Criaturas del océano.

 Una pequeña lista con algunas de las muchas ciraturas que las distintas culturas del mundo creían que habitaban los mares y eran el terror de los marineros

(Presentación hecha con Prezi)

Arquetipos de las deidades 2.0

 Aquí una actualización para las diapositivas de los arquetipos de dioses.

(Presentación compartida por Slideshare)

Arquetipos de dioses from Joak0Pie Gómez Rodríguez

¿Cuantos?

Entre las distintas culturas que han existido, cada una ha contado con un numero distinto de deidades. Aquí están solo 7 de ellas y y casi llegan al millón.

(Hoja de calculo hecha con Excell)

Arquetipos de las deidades

 Cada cultura ha sido y es diferente en cuanto a sus costumbres, tradiciones y en su mitología, sin embargo, si se analizan con cuidado, pueden identificarse similitudes entre sus deidades, clasificándolos de alguna forma en base al papel que cumplían o a lo que representaban para un pueblo.

(Presentación hecha con Zoho)

Presupuesto mensual

Otra hipotetica representación del presupuesto de una familia, esta vez más actual, pero igual, completamente inventada

(Hoja de cálculo creada en Excell)

 

La Futakuchi-onna y los trastornos alimenticios.

 

Mucha gente no quiere admitirlo, pero las afecciones que afectan el estado de ánimo, el pensamiento y el comportamiento (trastornos mentales) no son nada nuevo o que se limité a nuestros tiempos. 

Hay gran cantidad de personajes históricos que, muy seguramente, tuvieron más de algún trastorno, mismos que quedaron plasmados de una u otra forma en sus respectivas culturas.

En Japón el mito de las Futakuchi-onna (mujer de 2 bocas) hablaba acerca del terrible destino que sufrían algunas mujeres, las cuales eran afectada por una maldición que las convertía en un Yōkai con una boca regular y otra extra en su nuca, incrustada en el cráneo, justo debajo de la linea del cabello.

Esta segunda boca detrás de su cabeza pronuncia insultos y demanda alimentos a la mujer que, si no la alimenta, se arriesga que la boca lance alaridos tan fuertes pueden llegar a lastimarla. La Futa-kuchi-onna, ademas, tiene la facultad de mover su cabello a voluntad, con lo cual puede alimentar a su segunda boca.

Algunas veces, esta maldición era atribuida a aquellas mujeres que no alimentaban a sus hijastros dejándolos morir, a favor de sus hijos naturales, pero más comúnmente se le relacionaba con mujeres que se reusaban a comer, y el objetivo de la boca en la parte posterior de su cabeza era el de que se alimentaran ambas bocas, comiendo el doble.

Esta condición es un registro casi fidedigno de que desde entonces ya existían los trastornos alimenticios; afecciones graves que afectan o generan ciertas conductas relacionadas con la alimentación, afectando negativamente la salud, las emociones y la capacidad de quienes las padecen para desempeñarte en algunas de las áreas importantes de su vida.

En su mayor parte, los trastornos alimenticios se caracterizan por tener fijaciones excesivas en cuanto al peso, la figura corporal y la comida en sí, motivos que terminan por generar conductas alimentarias peligrosas, mismas que pueden llegar a tener repercusiones terribles en la capacidad del cuerpo para obtener la nutrición que necesita.

En este caso particular, los que más se ajustan al mito son 2 de las más conocidas: 

- La anorexia. - Restricción de la ingesta energética en relación con las necesidades,

que conduce a un peso corporal significativamente bajo con relación a la edad, el sexo, el curso del desarrollo y la salud física.

- La bulimia. - Episodios recurrentes de atracones, los cuales se caracterizan, entre otras cosas, por la ingestión en periodos determinados de una cantidad de alimentos que es claramente superior a lo que la mayoría de las personas ingerirían en circunstancias parecidas.

Afecciones que, sin duda, eran provocadas por los extremadamente difíciles, y muchas veces inalcanzables, estándares de belleza que se tenían en esa época, mismos que, irónicamente, eran condenados por las mismas personas que los alimentaban, ya que desperdiciar la comida es algo igualmente malo en su cultura.

El Gashadokuro, la representación de la sublevación del pueblo.

Durante el feudalismo en Japón, los gobernantes, igual que en muchos otros sistemas de gobierno similares, explotaban y vivían a costa del esfuerzo de la clase baja, acaparando y llevándose la mayor parte de los recursos y el sustento. Lo que dejaba a sus vasallos en una situación deplorable, donde sí no morían de hambre, lo hacían por culpa de los constantes conflictos entre los daimyōs.

Fue esta situación la que terminó por generar la leyenda de una de las criaturas más escalofriantes del folclore japones, el Gashadokuro (esqueleto hambriento). Espíritus vengativos que toman la forma de esqueletos gigantes, 15 veces más altos que una persona, que surgían a partir de los huesos acumulados de la gente que moría de hambre o de los soldados que caían en batalla y no recibían un entierro digno.

Entre otras cosas, las leyendas que hablaban de estas criaturas las describían como seres que solo se movían por el hambre, aquello que más deseaban haber saciado en vida. Arrastrándose por los campos de arroz y matando a las personas para beber su sangre y fortaleciéndose con cada vida que cobraba, agregándola a su masa para seguir moviéndose.

Era debido al miedo a que sentían muchos de esta leyenda, que los gobernantes comenzaron a preocuparse más por el sustento de su pueblo, hasta donde su avaricia les permitiera claro, pero al menos trataban de no terminar creando a este monstruo.

Es esta idea de una fuerza que surge a partir del sufrimiento del pueblo y que puede intimidar incluso a los gobernantes y a los tiranos, una perfecta analogía de la sublevación, de la rebelión de personas oprimidas (que pueden ser tanto civiles como militares) contra la autoridad. Un movimiento social, de carácter agresivo, que se opone a las figura de poder y al abuso del gobierno.